精选的李世民鲜卑族身世之谜，李世民是鲜卑族人的后裔吗
李世民是鲜卑族人的后裔吗
唐太宗李世民堪称一代明君贤主，然而他的身世之谜却永远被湮没在简略的正史记载之中。有考古学家根据《步辇图》留下来的唐太宗李世民最早画像推测，一代英明的君主李世民是鲜卑人的后裔。此言一出，立刻引起人们的议论，李世民是鲜卑人吗？李世民一家祖籍在今河北省赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代。唐朝时候少数民族与汉族的界线划分不严格，唐朝之前，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾强制改穿汉装，北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一个等级的人可以被允许通婚。所以造成了有皇室是少数民族的情况，大臣中也有许多是少数民族。李世民是鲜卑族的后裔，这也是有可能的。然而这里边有几个疑点：一是李渊一门在此之前到底如何，无法从历史上考究得知；二是李渊自称为西凉王李皓后代，到底是事实如此还是自抬身价？根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。现在一般的习惯说法是，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大融合的产物。然而再进一步的研究却步履维艰，主要是由于唐太宗李世民乃一代明君，可以称为帝王的楷模，后世人们想尽可能模糊其民族的概念。因此许多学者对考证唐太宗李世民身世问题并不积极。但是也取得了一定的成绩，认为李世民为鲜卑族后裔的观点主要有以下论据：第一，立武则天为后印证了唐朝的胡俗。唐朝人对肥硕丰腴的女子情有独钟。这与唐的民族融合大有关系，带有明显的少数民族倾向。在胡人的风俗中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人共用一妻的故事。唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系近乎乱伦。杨贵妃本是唐玄宗之子寿王的妻子，却被身为公公的唐玄宗讨来做了妃子。这些为李唐王朝大臣们所不齿的关系是不是李氏家族身体里流淌的胡人的血液在作怪呢？第二，从唐太宗的性格来判断他的血统。李世民性格凶残、野心勃勃，为李唐天下立下赫赫战功，晚年时，唐太宗战志犹存，亲征高句丽。唐太宗善骑射，一生过着不倦的戎马生涯。这些都可以作为质疑他的血统问题的证据。在他的一生中，最大的政治风波莫过于使他得以登上王位的“玄武门之变”。这一段历史为我们揭示出了一个性格凶残、充满野心的唐太宗李世民，与“贞观之治”中的李世民判若两人。第三，李世民的唐昭陵独特的墓葬显示了少数民族习俗。昭陵为唐太宗李世民的坟墓，有内外两城。外城遗址已难以考证，门内当年建有献殿，存放李世民生前服用器物。北门称为玄武门，又称司马门，原有14个“蕃酉”的石雕像，现在已不知何处，石雕像到底有些什么来历？现在已是无人知晓。但是驰名中外的“昭陵六骏”浮雕还保存在西安碑林博物馆石刻艺术陈列室里。“昭陵六骏”的确是李世民留下的有一个疑点：中国所有帝陵中，为什么只有李世民的昭陵里有战马石刻？唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了鲜卑的习俗？李世民的坟墓昭陵至今未被打开，据称也未被盗过，所以里面的陪葬物品到底是些什么现在只是猜测，或许若干年以后，我们可以从昭陵里睡着的李世民自己那里得到最真实的答案。
李世民是鲜卑人的后裔吗
唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，
所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。现在一般的习惯说法是，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大融合的产物。然而再进一步的研究却步履维艰，主要是由于唐太宗李世民乃一代明君，可以称为帝王的楷模，后世人们想尽可能模糊其民族的概念所以李世民身上有鲜卑族的血脉（女性遗传x染色体）。但你说他是鲜卑的后裔不好讲。。为什么唐太宗有鲜卑血统
因为他们的母系是胡汉成一片的鲜卑族。南北朝末期，鲜卑是融入中原最深的胡人，李渊母亲独孤氏、妻窦氏，李世民的母亲窦氏、妻长孙氏，都属五胡中的鲜卑族拓跋部。李渊家族祖籍西凉，也就是今天的甘肃一带，那里通常是胡汉杂居。所以李姓虽属华夏大姓，但李渊家族却被推断为带有鲜卑血统的胡化汉人。扩展资料：唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），杰出的政治家、战略家、军事家、诗人，唐高祖李渊嫡次子，母为太穆皇后窦氏。
生于武功别馆（今陕西武功县），少年从军，擅长骑射，曾往雁门关解救隋炀帝。首倡晋阳起兵，封为敦煌郡公，善于用兵。进入长安后，拜为尚书令、右武候大将军，封为秦国公。唐朝建立后，官至天策上将、司徒，封为秦王。平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等割据势力，为唐朝的建立与统一过程立下赫赫战功。设立文学馆，笼络人才。
武德九年（626年7月2日），发动“玄武门之变”，杀死太子李建成、齐王李元吉及二人所有儿子，册立为太子。唐高祖李渊退位后，正式即位，年号贞观。在位初期，听取群臣意见，虚心纳谏。对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，实现休养生息、国泰民安，开创“贞观之治”。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，让各民族融洽相处，北方各族共同尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
贞观二十三年（649年7月10日），驾崩于含风殿，享年五十二岁。参考资料来源：人民网—揭秘：唐太宗李世民的血性来源与胡人血统之谜
李世民鲜卑族身世之谜_李世民是鲜卑族人的后裔吗
参考资料来源：百度百科—李世民李世民是鲜卑人还是汉人?
唐太宗李世民（598～649），唐朝第二个皇帝，杰出政治家、军事家。他在位期间出现了历史上称道的“贞观之治”，被称为“千古一帝”。史书对李世民的记载，寥寥300字，功过论断，兼而有之。《唐书》记载了一个关于李世民命名的有趣故事：李渊二子即将诞生之时，李渊路遇一书生为其看相，书生惊呼：“李渊贵人也，其子也贵，有济世安民之大任。”李渊惧，欲杀此人，书生却不见了。归家，二子诞，故起名“世民”，取济世安民之意。唐太宗李世民的确胜任了“济世安民”的重任，堪称一代明君贤主。然而他的身世之谜却永远被湮没在简略的正史记载之中。有考古学家根据《步辇图》留下来唐太宗李世民的最早画像推测，一代英明的君主李世民，是鲜卑人的后裔。此言一出，立刻引起人们的议论，李世民是鲜卑人么？
唐太宗李世民的一生，关于他身世的疑点很多。李世民一家祖籍在今河北省赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。其中，在历史上还有这一段插曲，本来西魏以前以山东地区的李姓一门为望族，这一地区有五大望族姓氏--王、卢、崔、李、郑，其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。而自西魏宇文泰以关中为根据地建国，由此就硬性规定了关陇李姓为望族。有人据此认为李氏一门是破落贵族，还有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏。 唐朝时候少数民族与汉族的界线划分不严格，唐朝之前，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾强制改穿汉装，北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一个等级的人可以被允许通婚。所以造成了有皇室是少数民族的情况，大臣中也有许多是少数民族。李世民是鲜卑族的后裔，这也是有可能的。然而这里边有几个疑点：一是李渊一门在此之前到底如何，无法从历史上考究得知；二是李渊自称为西凉王李皓后代，到底是事实如此还是自抬身价？ 根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。现在一般的习惯说法是，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大融合的产物。然而在进一步的研究却步履维艰，主要是由于唐太宗李世民乃一代明君，可以称为帝王的模楷，后世人们想尽可能模糊其民族的概念。因此许多学者对考证唐太宗李世民身世问题并不积极。但是也取得了一定的成绩，认为李世民为鲜卑族后裔的观点主要有以下论据： 第一，立武则天为后印证了唐朝的胡俗。唐朝人对肥硕丰腴的女子情有独钟。像杨贵妃的传说、《唐代仕女图》的记载，都证明了唐人有这方面的审美倾向。这与唐的民族融合大有关系，带有明显的少数民族趋向。在胡人的风俗中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人共用一妻的故事。在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁给了自己的两个儿子。而在唐朝帝王史中，也有一些类似的关系尴尬的角色。唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系近乎乱伦。唐太宗李世民在武氏则天正值其雏女妙龄之际，召其入宫为才人。他死之后，武则天入感业寺做了尼姑。唐高宗即位后，“复召武氏入宫，拜昭仪，进号宸妃”。几年后，竟做了唐高宗李治的皇后。期间，唐初的元老重臣如长孙无忌，褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人曾力谏唐高宗李治，武则天“曾侍先帝，众所共知”，但是唐高宗李治根本没有在意。历史上杨贵妃也是一例。杨贵妃本是唐玄宗之子寿王的妻子，却被身为公公的唐玄宗讨来做了妃子。这些为李唐王朝大臣们所不齿的关系是不是李氏家族身体里流淌的胡人的血液在作怪呢？然而有的学者认为唐朝的这种风俗与胡人血统毫无关系。他们认为人性古今都是相同的。并且，在武氏14岁入宫后唐太宗李世民都已经是50多岁的老人了，而且行将就木，唐高宗李治自身也应该明白娶母本身就是一件不光彩的事情，但他可能因为意志薄弱受了武则天的摆布，也可能是受了美色的诱惑，最终知其不道德而为之，这不能牵强的和胡人的血统联系起来。历朝历代中，乱伦都是一种反道德的行为，决不会为社会所尊奉，决不是唐朝社会赞同这种道德观念，而是这跟个人的道德和意志有关系，是一种个人缺失了德行的表现。还有的学者综合了这两种对立的观点：认为李氏一家是深受胡人习俗影响的汉人后裔，由于在魏晋时期长期与胡人混住，从各方面都沾染了大量的胡人风俗；而且从唐朝女子的穿着以及蹴鞠、骑马打猎的生活来看，当时女性享受了以后历代女子不曾享受的解放；所以对于开放、繁荣、各民族已有了相当程度融合的大唐朝而言，这种乱伦关系不应该算大问题。唐太宗李世民到底是汉人还是鲜卑人，他的祖母是哪族人？
李世民是李渊的儿子，曾经发动著名的玄武门之变而上位，他开创了享誉后世的贞观之治，然而就是这样一家著名的家族，他们的身世之谜也引起了人们的猜测与争议，唐太宗到底是汉人还是鲜卑人？据史书记载，唐太宗李世民是一个会说厥语的人。唐高祖李渊时突厥颉利可汗率军攻入渭水便桥，秦王李世民迎战。在桥边李世民屏退左右，单独一人“与颉利可汗隔津而语，责以负约”。“太宗独与 颉利临水交言，麾诸军却而阵焉”（《旧唐书》）。其时李世民晓之以理，动之以情，还有诱之以利，于是突厥人抽身引退，并相约几天后便桥再会。其后他们如约 而至，“刑白马，与颉利同盟于便桥之上”。
李世民说突厥语明矣，否则怎么可能“临水交言”呢？他们是完全的同类，他们说同样的语言，有同样的行为方式，有同样的文化背景。《隋唐嘉话》说，单雄信曾呼李世民之弟李元吉为“胡儿”,李元吉小字亦叫三胡；《旧唐书》也说，李渊曾孙滕王李涉“状貌类胡”，就是说其状貌类同胡人。也有资料分析，李世民是纯粹的汉人血统。李世民的家族是窦皇后的后代，他们一族也是汉人血统，并未被胡化。因为在隋唐之前，北方的民族大融合时期，每个民族都生活在一起，生活方式与外貌都渐渐同化，并没有严格意义上的民族界限。
李世民有鲜卑人的血统吗
他们家族有着胡人的血统。世民的祖母是北周鲜卑大将独孤信的女儿，她的母亲窦氏也是北周皇族，鲜卑人，严格的说，他们都是很汉化的鲜卑人，可以说李世民身上有鲜卑血统，但汉族血统还是大于鲜卑血统的，而且中国传统上还是以父系民族定的。
李世民鲜卑族身世之谜_李世民是鲜卑族人的后裔吗
唐朝李氏是住在陇西郡的鲜卑族人，是汉化胡人。可在一些文章中读到，文人如鲁迅、柏扬、李敖等都提到过。宋人黎靖德编的朱熹言论集<朱子语类>历代三有一条录：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异”。说明李唐皇族在伦理习俗上还是受到胡人风俗的很大影响。所以李氏到底汉化到什么程度，这个问题还是可以问得。以下历出我所知的几点，给大家一个理性认知。 一：陈寅恪<读书扎记一集>第一篇(本纪第一高祖)文中论述了唐太宗李世民与高祖李世渊同名(同一字)。后来，高祖名中世子被册去。陈评曰：“此例足证李氏习于胡俗”。此习当作习惯，习性解。 二：唐太宗纳巢刺王妃，奸嫂；高宗纳太宗妃武则天；玄宗纳其子李寿正室妻子杨贵妃。此数例印证朱熹言。李氏皇族在伦理思想上汉化的程度并不高，因为自从汉武帝独尊儒教后，汉风俗已难接受此事。骆宾王声讨武则天文中有“陷吾君于聚鹿(加七)”。实是以汉文化的伦理来评论李氏。而李氏所持的伦理道德大底上还是胡人的习俗。从这个角度来看，亲历武氏之变的惨痛的唐玄宗仍然做出迎娶其子正室妻子杨贵妃的臭事，就不象我们想象的那样荒诞，和不可理解了。 唐朝国风民俗礼教之开放前比之汉晋，后比于宋明清，都过之，我想应该是得益于胡人风俗。当你感受雄浑壮阔的大唐气象时，你是否有秋风骏马原野的联想。 三：朱子语类：唐代夷狄来附者都赐汉性，唐皇族的女子多不出阁。唐时士族的共识是并不把李氏皇族立在最名门望族之类的。当时通婚作为承认门第的最大指标。名门望族对李氏皇族的态度是即不热心嫁到皇族，也不热衷娶皇族的来。其中的一大原因当时李氏的胡人背景。唐太宗李世民是不是鲜卑族的?
不是。史学家陈寅恪在《李唐氏族之推测后记》中说：“李唐先世本为汉族，或为赵郡李氏徙居柏仁之‘破落户’，或为邻邑广阿庶姓李氏之‘假冒牌’，既非华盛之宗门，故渐染胡俗，名不雅驯……其初之血统亦未与外族混杂。总而言之，李唐氏族若仅就其男系论，固一纯粹之汉人也。”李世民是受胡人影响比较深的汉族人。根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。
扩展资料
李世民的大唐雄风李世民将“塞外精神”与“中原文化”完美结合，制造了一个出色产品，那就是大唐“二元体制”。
1、政治天下君臣共治，平民子弟“仕进”之路四通八达。唐廷录用官员不问出身、不分贵贱、不分华夷。开放式政治，使大唐进入了“海纳百川、众望所归”政治大国行列。
2、文化唐朝不搞儒家一言堂，“尊而不独”是他们的官方态度。唐朝科举把儒家学说作为考试内容，但不奉儒家教条，考试同时也包含诸子百家内容。在主流意识形态方面，甚至出现了三元化：“佛道儒”三家并举。
3、军事
李世民鲜卑族身世之谜_李世民是鲜卑族人的后裔吗
唐朝军队，拥有世界无与伦比的一个强项 ——“胡汉合流的军事力量”。“胡汉合流”将唐军打造成一支以汉人为主力兼有各民族士兵的混合战队，这里就包括打破传统作战模式的“铁骑”，前有“玄甲兵”，后有“神策军”，在对外作战中，几乎战无不胜。参考资料：人民网《据最早画像推测 唐太宗李世民或无汉人基因》人民网《揭秘：唐太宗李世民的血性来源与胡人血统之谜》
李世民是哪族人
李世民是汉族人，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。武德九年六月初四（626年7月2日），李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。不久唐高祖李渊退位，李世民即位，改元贞观。李世民于隋文帝开皇十七年（598年）十二月戊午日（一说开皇十八年十二月戊午日），出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”
当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。扩展资料：大业十三年（617年），升任太原留守。时隋朝土崩瓦解，李渊与李世民等于五月杀副留守王威、高君雅，起兵晋阳。建大将军府，与李建成、李世民等率兵3万南下。攻克霍邑，斩宋老生；又招降关中孙华起义军。
十一月，攻取长安。立隋炀帝孙代王杨侑为帝，遥尊隋炀帝为太上皇，改元义宁，自为大丞相，封唐王。次年五月，隋炀帝被杀后，逼杨侑让位，自立，国号唐，建元武德。即位不久，命秦王李世民率兵击败割据陇西的薛举之子薛仁杲。武德二年（619年）至三年，遣世民率兵东渡黄河，击退了刘武周、宋金刚。又命世民东击据洛阳称帝的王世充，四年，击灭援救王世充的窦建德，迫降王世充。
此后各地农民起义军及地方割据势力相继被剪除，从而完成了统一全国的大业。武德九年（626年）六月，玄武门之变后，立李世民为皇太子。八月，传位于李世民，自称太上皇。参考资料：百度百科-李世民
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