精选的鲜卑族长相：鲜卑族后裔漂亮 找一个对人种有研究
找一个对人种有研究的高手，鲜卑族人长什麼样子
按照古代汉族人对美人的标准来看，鲜卑人的五官不会像白种人那样突出，绝对不是白种人那种长相。古代人不会认为白种人很漂亮的。我空间有鲜卑后裔的一些资料，可以参考下。是住在广东的一部分姓慕容的人。
但是汉族人的基因太过强大，你懂的，如果让一个白种人和汉族人通婚，后代长得漂亮没错，但是往往越长越像汉族人。这也是为什么如今鲜卑人的长相和汉族人几乎没差别的原因。早期的鲜卑人主要栖居于北方，尤其是东北，古代气候又冷，皮肤白是必然结果。参照今日的东北人，会发现他们无论男女，皆身材高大，五官深刻。这个能一定程度上反映出古代鲜卑人的长相特点。按理说，鲜卑人应该是黄种人，而非白种人，因为他们的起源地的确是在亚洲，应该是蒙古利亚人种不会错，但是长相不像蒙古人。因为起源地略有不同。古代的确有鲜卑人有黄发的记录，这个其实不能说明撒子。就算是汉族人，也依然会有黄发人出现。（我同学是纯正广东潮汕人，但她天生黄发。）辨别不同人种的主要根据其实不是肤色白与否，发色黄与否，而是眼珠子颜色。据说成吉思汗是蓝色眼眸，这是突厥人的长相特征。而蒙古人和突厥人，可能有通婚史，因此造就了蓝色眼眸。但历史记录上却并没有鲜卑人眼眸异色的记录，由此可见，鲜卑人其实并不是白种人。古代突厥人长相可以参考土耳其人。因为突厥人的祖先其实就是突厥人。的的确确是白种人长相，但是跟欧洲的那些人长相有明显区别。再看新疆人长相，跟突厥又有一定的区别。从种族上来讲，他们是一样的，但是长相差距甚大，这个可以归结为地理因素造成的结果。说古代鲜卑人长相，我个人觉得跟汉族也是有明显区别的。一则是皮肤白，二则是身高，三则是五官深刻。这样的人放在古代是绝对的美男子长相了，当然在现代也一样。这也就不难解释古籍上对鲜卑人的溢美。古代赞美鲜卑男子的多于鲜卑女子，由此可见。满族跟鲜卑人同源于东北，很有可能有鲜卑人的血统。但绝非纯正。因为北方也是一大混血区。满族人我估计是多族混血而成。历史上辽人，金人都曾占据过东北。因此，满族人只能算是满族人，而非鲜卑族人。但因为共居东北，长相上是有一定联系的。至于苗，白二族，与中原汉人长相有一定区别，但与南方汉人则一样。因为都是黄种人，源头一样。所以换了衣服苗白二族与汉族人长相其实没差。但是民族文化确实是有很大区别。春秋战国时期的赵人长得像波斯人这样的结论你是怎么得来的呢？波斯人到达伊朗高原的时候比春秋战国晚多了，按理说是绝对不可能的。说赵国人长得像波斯人更是无稽之谈。我知道的就这么多，希望答案对你有帮助。我姓拓跋，我是不是鲜卑族的后裔
不是，鲜卑人当年全部改了汉族姓元了
出自西汉李氏之后李穆改为拓跋氏，属于帝王赐改姓为氏。在李穆的后裔子孙中，有以先祖受赐之姓沿袭传承者，称拓拔氏，后多改回李氏。源于改姓，出自南北朝时期北魏金紫光禄大夫源子邕之后，属于帝王赐改姓为氏。在源子邕的后裔子孙中，有延承北魏孝明帝所赐之拓拔氏者，后大多回复为源氏，但仍有人随拓拔氏的汉化过程改为长孙氏者，世代相传至今。
鲜卑族长相_鲜卑族后裔漂亮_找一个对人种有研究
请采纳鲜卑族后裔都去哪儿了
两千年前鲜卑人一直生活在大兴安岭区域。
北魏孝文帝汉化改革后，同汉人婚姻混血，并屠杀大量原有汉人，从此鲜卑人几乎占据汉人大半，真正的古汉人其实从此不多。大部分鲜卑人与汉、匈奴、氐、羯、羌深度融合，难辨你我（基本上都是汉人了）。鲜卑族八大姓，由复姓改为汉姓丘穆陵氏→穆氏独孤氏→刘氏步六孤氏→陆氏贺赖氏→贺氏贺楼氏→楼氏勿忸氏→于氏纥奚氏→嵇氏尉迟氏→尉氏古代鲜卑族的后裔，是现在的哪个民族
锡伯族是古代鲜卑人的后裔.鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓,世代以狩猎、捕鱼为生.16世纪编入蒙古“八旗”后,其社会组织发生了急剧变化,生产上转入稳定的农业经济.18世纪中叶,清政府为巩固西北边防,将部分锡伯族迁往新疆,尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居,开拓了自己的第二故乡.
鲜卑族长相_鲜卑族后裔漂亮_找一个对人种有研究
“锡伯”是本民族的自称.口语称siwe,书面语称sibe.历史上有“须卜”、“室韦”、“失韦”、“失比”、“西伯”、“席伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音,都是siwe的同音异写.锡伯族的祖先是东胡系的拓跋鲜卑.早在东汉以前就活动在大兴安岭北段以“嘎善洞”为中心的地带,以“畜牧迁徙,射猎为业”.公元48年以后从大兴安岭迁移到呼伦贝尔地区.此后又往南迁徙.386年,拓跋鲜卑的大部分进入中原,建立北魏政权,而另一部分以“室韦”为号,在嫩江左岸的绰尔河、洮儿河等河流域活动,其中的一部分室韦成为锡伯族的祖先.在唐代,绰尔河流域的锡伯族先祖归属于唐.辽代,受契丹统治,多数人开始从事农业.辽亡金兴,锡伯族先祖又处在女真统治之下.元代,开始被蒙古族统治.元、明至清初,锡伯族处在蒙古兀良哈三卫中的福余卫的统辖之下.1593年,锡伯族出兵随科尔沁、叶赫、哈达等组成九部联军(3万人马),与努尔哈赤交战兵败,从此,锡伯族开始部分地归属满洲.1636－1648年间,锡伯族军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入旗兵,成为蒙古八旗的一部分.1692年科尔沁蒙古统治者将所属锡伯族军民进献给清政府,从此锡伯族摆脱了蒙古统治阶级的统治,开始被满族统治阶级控制,并被编入满洲八旗,移防黑龙江、吉林各地.1764年,清政府为了加强伊犁地区的驻防力量,抽调3000多名锡伯族军民迁徙到伊犁.从此,锡伯族形成了东西分居、小聚居大分散的局面.锡伯族军民迁到察布查尔地区后,一直担负着屯垦戍边的繁重任务.从1765年组成锡伯营到伊犁辛亥革命,锡伯族一直是战时从征,平时生产,过着准军事化的生活.200多年来,为保卫边疆、平定内乱、抵御外侮、建设边陲做出了很大贡献.察布查尔锡伯族长期以来保持着自己的传统文化与习俗。拓跋家是鲜卑族的先祖，他们的后人现在何处？
鲜卑族是我国历史上非常重要的一个少数民族，拓跋家是鲜卑族的先祖，那么，随着孝文帝改革以后，拓跋家族的后人现在何处？由专门的研究人员研究了，提供了一些参考意见：1、在清末民初，国学大师王国维在他的《观堂集林》中说的"我国古时有一强梁之外族，其族西自汧陇，环中国而北，，，随世异名，因地殊号"这里他举出北方各民族，重要的是"随世异名，因地殊号"。
2、世界语言学奠基人，法国学者伯希和到呼伦贝尔考察，认为室韦和鲜卑是同一民族，北魏自己要汉化语言、服装、风俗，不准留在原地之室韦，用一样的族名。现在有些村落已经证明是鲜卑拓跋后裔聚集地，比如广东鹤山市、佛山市，有2000余源氏族人，他们认为自己是拓跋鲜卑后裔，在广东省肇庆市，有6000余慕容氏族人。广东肇庆高要白土镇的幕村、大旗村、中岗村都密集分布着鲜卑族慕容氏。
一部分拓跋氏鲜卑后裔曾申请将他们户口本上的汉族改为鲜卑族，有关部门答复是鲜卑族已经消失，已经没有具有民族特征的鲜卑族，民族识别中没有确认存在鲜卑族，这样申请改变民族成分的登记不被认可。但这些没有影响他们复兴自己文化的决心。现在这些鲜卑后裔续修家谱，建立宗祠，他们会把自己是鲜卑后裔的观念传承下去。他们在民俗上，还保持着鲜卑族的特征，比如忌吃马肉。这应是北方马背上民族共同的。他们每天睡觉要头朝北方，表示他们无论走到哪里，都不会忘记自己的祖先，不会忘记自己梦中的故乡。
1、
鲜卑族长相_鲜卑族后裔漂亮_找一个对人种有研究
鲜卑族后裔怎么看待中国历史
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，是魏晋南北朝时期对中国影响最大的少数民族。属阿尔泰语系通古斯语族，兴起于大兴安岭。鲜卑族起源于东胡，在秦汉之际，退保鲜卑山，以山为号。东汉时期，占据蒙古草原，逐渐强盛。二世纪中叶，檀石槐统一鲜卑各部，将鲜卑划分为东、中、西三部。在檀石槐死后，鲜卑重新分裂。此后，轲比能曾短暂统一鲜卑。西晋永嘉之乱后，鲜卑族开始南下西进，先后建立前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、北魏、东魏、西魏、北周等十个国家，显赫一时。直到隋唐以后，鲜卑作为民族实体和政权实体逐渐消弱，融入其他民族之中。
北周灭亡后，以鲜卑族作为主体建立的鲜卑国家不复纯在。隋唐以后，鲜卑已不在作为政治实体和民族实体存在，但他们的后裔却在隋唐这两个朝代居于重要地位。隋唐的建国者杨坚、李渊二人即是鲜卑化的汉人，而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人。至于两朝的达官显宦有很多鲜卑人，其位至宰相的就有20余人，其他如尚书、侍郎，地方上的都督、刺史，更不胜枚举。这不仅表明了这时北方与中原的民族融合的深度，也显示了鲜卑人在社会重要性方面的广度。诸如隋代筑造学家宇文恺，《切韵》作者陆法言，唐初权相长孙无忌，中唐诗人元稹，直至金末元初文学家元好问等，都是中国历史上的鲜卑裔著名人物。如今，鲜卑族已经融在其他民族之中，成为民族融合道路上又一消失的古代民族。山西大同人算不算鲜卑族的后裔？？？
1.公元2世纪中叶，鲜卑民族中涌现出一位勇健而有智略的首领——檀石槐。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大，统一了鲜卑诸部，建牙帐于高柳（今山西阳高县）北三百余里的弹汗山（今内蒙古商都县附近）仇水（今东洋河）。随后，檀石槐率部北拒丁零，东败夫余，西击乌孙，南扰汉边、尽据匈奴故地，建立了一个强大的军事部联盟。但联盟随檀石槐的死而瓦解，继起的是不断强大的拓跋鲜卑。
2.锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。16世纪编入蒙古“八旗”后， 其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。18世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。 “锡伯”是本民族的自称。口语称siwe，书面语称sibe。历史上有“须卜”、“室韦”、“失韦”、“失比”、“西伯”、“席伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音，都是siwe的同音异写。锡伯族的祖先是东胡系的拓跋鲜卑。早在东汉以前就活动在大兴安岭北段以“嘎善洞”为中心的地带，以“畜牧迁徙，射猎为业”。公元48年以后从大兴安岭迁移到呼伦贝尔地区。此后又往南迁徙。386年，拓跋鲜卑的大部分进入中原，建立北魏政权，而另一部分以“室韦”为号，在嫩江左岸的绰尔河、洮儿河等河流域活动，其中的一部分室韦成为锡伯族的祖先。 在唐代，绰尔河流域的锡伯族先祖归属于唐。辽代，受契丹统治，多数人开始从事农业。辽亡金兴，锡伯族先祖又处在女真统治之下。元代，开始被蒙古族统治。元、明至清初，锡伯族处在蒙古兀良哈三卫中的福余卫的统辖之下。1593年，锡伯族出兵随科尔沁、叶赫、哈达等组成九部联军(3万人马)，与努尔哈赤交战兵败，从此，锡伯族开始部分地归属满洲。1636－1648年间，锡伯族军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入旗兵，成为蒙古八旗的一部分。1692年科尔沁蒙古统治者将所属锡伯族军民进献给清政府，从此锡伯族摆脱了蒙古统治阶级的统治，开始被满族统治阶级控制，并被编入满洲八旗，移防黑龙江、吉林各地。1764年，清政府为了加强伊犁地区的驻防力量，抽调3000多名锡伯族军民迁徙到伊犁。从此，锡伯族形成了东西分居、小聚居大分散的局面。 锡伯族军民迁到察布查尔地区后，一直担负着屯垦戍边的繁重任务。从1765年组成锡伯营到伊犁辛亥革命，锡伯族一直是战时从征，平时生产，过着准军事化的生活。200多年来， 为保卫边疆、平定内乱、抵御外侮、建设边陲做出了很大贡献。 察布查尔锡伯族长期以来保持着自己的传统文化与习俗我感觉我就是鲜卑族后裔,呵呵参考资料：魏利雄
1.
鲜卑族长相_鲜卑族后裔漂亮_找一个对人种有研究